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[百科資料分享] 【百科知識】【中國古代史】商朝

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    一、商族的興起和商王朝的建立
    殷商民族是出于東方的民族。商民族的圖騰即是玄鳥——燕子。商人因居于商丘而得名,商人活動的地方也多在商丘一帶,商人是發祥于東方的民族。
    契是商部族的始祖,傳說是帝舜的司徒。王國維先生稱殷商部族在成湯以前的首領為先公,成湯以后的商王稱為先王。自契至成湯,商部族已度過漫長的時代,經歷了十四代先公。
    據《史記·殷本紀》記載,商的先公世系為:契—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—振 ( 《系本》作“核”,亦作亥 ) —微—報丁—報乙—報丙—主壬—主癸
   冥死后,王亥立。商朝歷史上有三次大事件:自契至湯,共遷徙八次;相土乘馬,王亥服牛;冥勤其官而水死。成湯時期,商部族已經發展壯大,成為一個勢力強大的部族方國。夏朝自孔甲以后,逐漸衰敗,至桀時,更加奢侈腐化,社會矛盾進一步尖銳,已經無法維持自己的統治了。商湯乘機征伐夏桀,一舉滅夏,商王朝建立。商滅夏主要采取團結各地諸侯,建立廣大的反對夏桀統治的聯盟和加強宣傳,也就是假借天命而大造輿論聲勢。
二、商代前期的發展和盤庚遷殷
    商王朝建立后,湯非常注意接受夏的教訓,商王朝有兩個賢臣伊尹和仲虺輔助湯。商湯死后,其孫太甲即位!耙烈盘住,當為成湯死后,伊尹位高權重,故取代太甲,而主商王朝之政;后來又還政于太甲,說明“傳子制”終于戰勝了“禪讓制!
    自始祖契至成湯建國,商朝有八次遷徙;而自成湯到盤庚遷殷,商又遷都五次,成湯建國后遷徙情況是:湯居亳,仲丁遷隞,河亶甲遷相,祖乙遷耿,南庚遷奄,盤庚遷殷。
    20 世紀 50 年代在鄭州二里岡一帶發現一商代古城遺址。這座古城的東墻、南墻均長約 1700 米,西墻長約 1870 米,北墻長約 1690 米,周長約 6960 米。這是目前發現的商代最大的城。有人認為這是仲丁所遷的“隞”城,亦有人認為是湯所居的“亳”城,現尚無定論。
    盤庚遷殷,即今河南安陽殷墟。盤庚遷殷以后,商王朝又稱為殷或殷商。自此居殷直至滅國的 273 年之中,殷王朝基本不再徙都。這是商王朝由衰落走向中興的轉折,都殷時期是商王朝的鼎盛時期,在這里留下燦爛的殷墟文化。
三、武丁時期的強盛
盤庚死后,其弟小辛即位。小辛執政期間,殷朝又出現衰弱的跡象。小辛死后,其弟小乙即位。小乙是殷高宗武丁的父親,武丁正是在其父小乙的教育下成為一個有為的殷王。武丁不拘一格,舉以為相,使殷國大治。武丁時期選賢任能,勤于國事,殷王朝進入鼎盛時期。
    武丁修政治國,致力發展農業、畜牧業生產。殷王朝周圍有許多異族的方國、部落,以畜牧為生,遷徙不定,還經常到一些先進民族居住地掠奪財富。武丁在位期間,花幾十年時間,動員了大批力量去征伐四夷,殷商王朝的勢力大大加強。武丁時期,商之版圖東從江黃、淮夷、山東半島,西至陜、甘、內蒙;北從朔方,南至江淮流域。疆域遼闊,人民安定,各方國要向商王朝貢獻,或到朝廷供職。武丁對四夷的征伐,其目的是為了維護商王朝的統治,但在客觀上保護了境內人民,促進了各族人民的融合,對當時社會生產的發展起了促進作用。
四、商王朝的政權機構
    殷商王朝的最高統治者就是商王。商王朝建立之初,有時稱“王”,有時稱“后”,這大約與繼承夏人傳統有關。商王是殷商國家的最高統治者。
    商王之下,還有一整套的職官。內服,就是在王朝服務的官職;外服,就是殷王畿外服役的職官。
    內服官,有百僚庶尹。僚,本義是“皎好人”的意思,而后引申為同僚之僚。
    ,商王朝統治機構的官職稱為“尹”,如“伊尹!绷硗馄渌俾氁卜Q為“尹。百姓,古代貴族才有姓,多支貴族稱百姓。里君,古代百姓按里而居。里君,當為百姓所居之里的長官。
    外服,主要是侯、甸、男、衛、邦伯。這些外服官職多是指臣服于殷商王朝的部族方國首領。他們承擔向殷商王朝貢納、捍衛的義務。殷商王朝在伐滅夏桀的過程中,同時攻伐許多方國。如鬼方、土方、大彭、荊楚、氐羌、豕韋等。殷商王朝征服了許多大大小小的方國部落。這些部族和方國都成為商王朝的外服,即侯、甸、男、衛、邦伯。
殷商王朝的內服與外服,即在王朝服務的官員和臣服于商的方國部族。他們皆有義務服事商王。內服官員和外服邦伯,雖然有高低貴賤的等級,但是并沒有形成如周代的五等爵制。
五、商代的方國與疆域
    商代把它的統治地區分為畿內和畿外兩大部分。畿內是商王室直接統治的部分,稱為“王畿”;畿外是眾多方國、部族分布的地區。
    邦畿之內除王都以外,有不少的城邑為王室的諸子和其他貴族的封地。商代可能已經比較普遍地實行了班爵制度,侯、伯、子男等爵位,都見于卜辭。班爵制度,規定了貴族的等級,明確了方國的地位,是國家組織形式日趨完善的表現。
   大小方國要向王室定期朝貢,提供力役,奉命征伐,遵守一切禮儀制度,成為王室統治下的臣屬之邦。眾多方國,地位有高低,封域有大小,力量有強弱,差異很大。如果王室的統治力量有所削弱,所謂“諸侯畔離”,首先就是由它們開始的,成為地方性的對抗力量。畿外還分散居住著眾多的少數民族部落,他們在經濟文化發展水平上與畿內地區還有較大的差距。他們通過各種途徑與商王朝保持密切的聯系,在政治上對王室表示臣服,但比一般方國要松散一些。為了加強控制,商王朝也不斷深入到這些地區,建立城邑,屯駐軍隊,作為開發邊地的據點。
六、殷商時期的刑罰
殷商王朝建立后,為了保護統治者貴族的財產和利益,制定了極殘酷苛刻的刑法。這里的“刑”,還不是法!靶獭,是統治者懲罰犯罪者的手段和方式;而“法”,則是君民共同遵守的法律。商代刑罰慘重,五刑俱全。五刑有劓、刖、宮、黥、辟等。殷商刑罰散見于文獻和甲骨文材料中,主要有:劓殄、、、剖心、、孥戮、 炮烙、斷手、刖刑。
商王朝的刑法保留了原始社會的落后性、野蠻性,同時也表現了奴隸主貴族殘暴的兇狠的本性。商代統治者就是以這種殘酷的刑法去鎮壓人民,消滅異己,以加強統治的。殷商時期,還有監獄。商代有“圜土”,此即商代的監獄。羑里,亦是殷紂王時期設置監獄之處。
    商朝統治者的刑法是非常殘酷的。我國三代,乃至春秋時期還沿襲這些刑法。商的刑法還曾得到后代某些政治家的贊賞。商代的刑法表現了早期國家統治者的原始性、殘酷性和野蠻性。
七、人殉、人祭
    人殉 人殉是自人類社會進入一定階段后就開始出現的一種殘酷的殺殉制度。進入階級社會以后,用人殉葬是為了使貴族們死后,繼續驅使其生前的妻妾、親信、仆從為其服役,以保持其驕奢淫逸的生活。商人崇尚鬼神,極為迷信。殷商貴族幻想自己死后仍然像在人間一樣享樂,因此在他們的墓葬中隨葬大批的人以及動物、車等。殉葬現象從原始社會末期開始出現,商代發展到極點,直至明清封建社會,這種現象還一直不斷出現。
    人祭夏、商時期,貴族們用人和牛、羊等一起當作“犧牲”作為祭祀祖先、神靈的“祭品”,通過“人祭”祈求祖先和鬼神對他們保佑和賜福!叭思馈笔窃忌鐣橙肆曀椎倪z存。商朝是人祭最昌熾的王朝。殷商社會使用人祭的現象,在甲骨文有不少記述。殷商統治者不僅用“人牲”去祭祀祖先,而且在他們營造宮殿時從奠基、置礎到安裝門戶、落成都要用人或畜作“犧牲”進行祭祀。
八、殷紂王淫暴亡國
    殷紂王名受,廟號帝辛,是帝乙的兒子,商朝最后一個國王。他即位后,荒淫殘暴,信任奸佞,排斥殘害忠良,賢臣四散,遂使奸佞小人得志,殷朝政權更加衰弱腐敗。
    商王對外也同樣殘暴,殷王朝內部矛盾重重,加上外部諸侯方國反叛,殷王朝面臨內憂外困的處境。周武王率諸侯之師與殷朝軍隊大戰于牧野,殷朝軍隊對紂王憎恨已極,皆無戰心,周武王長趨直入,紂王驚嚇逃走,登于鹿臺之上自焚而死。自成湯滅夏建立商朝至紂滅國,共經歷 17 世, 29 王。
九、商代的經濟的發展  
農業生產的發展
商代農業生產已經成為重要生產部門?脊虐l掘中出土許多農業生產工具。當時的社會還處于銅石并用時代,銅器大部分用來制造酒器,供貴族們享樂,用來制造生產工具的還不是太多。商代已有耒耜等農具。甲骨文中有田字,像在大塊土地上整治成的,有比較好的排水系統的規則的熟田。商人在土地的整治、管理方面已有較好的規劃。
    卜辭中記載的農作物有黍、稷、粟、麥、稻等。商代以黍稷為主要農作物。關于家畜,馬、牛、羊、豕、雞、犬等“六畜”已經普遍地飼養,在商王朝中還有專職宰、臣管理牲畜的放牧。商代貴族祭祀時大量使用牛、羊等家畜,說明畜牧業的發達和在社會經濟生活里的重要地位。
手工業生產發展
青銅鑄造業 殷商青銅器生產規模之大,冶煉技術之高已達到當時世界上第一流的水平。
   青銅是指銅、錫、鉛一定比例的合金。用青銅制造的各種生產工具、兵器和禮器,堅硬耐用,器形美觀。商代已經掌握青銅的性能和特點,不同用途的器物各有不同的合金比例。商代青銅器的合金制造技術已達相當高的水平。
    司母戊大方鼎是我國迄今為止發現的最大的青銅器,重 875 公斤,是當時世界上青銅文化發展到高峰的典型代表。這樣大型的鼎必須采取分鑄的方法制作,工序非常復雜。商代的青銅制造是一項工程浩大的集體勞動。在殷墟和鄭州商城遺址都發現數以千計的大小陶范,這是商代青銅器作坊的遺跡。
    商代生產的青銅器種類繁多,其中有生產工具鋤、鏟、斧、鑿、刀、削、鋸等;兵器有戈、鉞、矛、劍、戟、鏃等;禮器、酒器和食器有鼎、鬲、尊、瓿、觥、觚、爵、角、盤、盂等;樂器有銅鈴、銅鐃等;車馬器有裝飾在車和馬飾上的青銅部件。
    商代青銅器物大小不同,樣式各異,造型美觀而厚重,紋飾瑰麗而莊嚴。器物上飾有饕餮紋、夔紋、蟬紋、云雷紋等。有些器物的造型完全仿照動物的形態,生動而逼真。如湖南寧鄉縣出土的四羊尊。
    1986 年四川廣漢三星堆遺址發現二個祭祀坑,內有青銅器、象牙器、玉石器千件之多。三星堆遺址出土的青銅器數量之多、形體之大、造形之獨特當為全國之冠,有些器物,特別是青銅人像為殷代其他遺址中未曾見過。三星堆遺址的出土器物,經鑒定當為殷王朝時期的蜀文化的遺存。
    商代鐵刃銅鉞的出現,表明當時對于鐵的性能有所認識,并且已經學會使用鐵,掌握了鍛打和鑄接的技術。
玉器加工業 玉器是中國古代特有的藝術品。殷商時期,玉器的制造技術和工藝都發展到成熟階段。商代的玉器主要可分為以下各類:璧、圭、璋、琮、璜、琥等祭器和裝飾品;玉戈、玉鏃、玉矛、玉斧、玉錛、玉鑿、玉鏟等儀仗或隨葬的明器。玉手鐲、發笄、墜飾、串珠、玉龍、玉鳳和其他一些玉制的小動物等,是為佩飾品。玉梳、玉匕、玉簋等,這一類是實用器。安陽殷墟出土過大量精美的玉器。商代玉器在造型藝術上,既有高度的寫實性,又有豐富的想象力。
陶器和原始瓷器制作業 商代陶器中制造水平最高的是白陶。這種白陶質地堅硬、顏色潔白,器表刻有花紋,常見的有饕餮紋、夔紋、云雷紋和人字紋等。在制陶工藝基礎上,商代還出現了瓷器。這種瓷器質地硬、吸水性弱,都涂有瓷釉。商代的原始瓷器胎質堅硬,以高嶺土為原料制成。瓷器燒成溫度比較高,已達 1200 ℃以上。我國是世界上最早發明和生產瓷器的國家。
絲織業、麻織業 我國是著名的絲織品生產國,是世界最早養蠶繅絲和織造絹帛的國家。蠶桑在商代社會生產中占有重要地位。在考古發掘中也發現了玉蠶。這些生動逼真的玉蠶,反映出當時人們對蠶非常熟悉,也說明養蠶在經濟生活中占有重要地位。絲織品是供貴族享用的奢侈品,而廣大人民只能衣麻,所以商代麻紡業亦占有重要的地位。
漆器制作業 我國漆器造型美觀,色澤鮮艷,具有悠久的歷史。在浙江河姆渡遺址中就發現一只紅漆木碗。這是我國迄今發現的最早的漆器。殷墟發掘中多次發現商代漆器。商代漆器的制作工藝,在曬漆、兌色、髹漆、鑲嵌等方面,都已發展到很高的水平。
商業與交通
殷商時期,由于各行各業分工細致,逐漸形成了父子相承的手工業家族,他們基本上為貴族和本氏族的需要而生產。分工比較細致,但產品不投入市場。商代的手工業者大概也要從事一定的農業勞動。
    商代貴族大量需要的海龜、海貝、玉石以及鯨魚骨等可能要組織專人到海濱及西北去交換而來的。殷商民族正是因為有商業貿易的傳統,才在被滅國后,去從事商貿活動的。
    二里頭墓葬和殷商時期的許多墓葬中都出現了貝,有人認為,這些是商代最早的貨幣。貝以朋計算,每十貝或五貝一朋。
商代的交通比較發達,交通工具陸路用車,水路用舟。商代已經學會了以牛、馬去拉車。在殷墟發現了許多車馬坑。商代的車均為木制,車主要應是戰車,用于作戰和田獵,當然也作為交通工具用。殷甲骨文中出現“舟”字,就說明殷人已經擁有了舟船這樣的水上交通工具。
十、商代文化的發展
商代的甲骨文金文
   用龜甲獸骨進行占卜,早在夏代之前的石器時代就已經有了。殷墟甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字。殷商貴族非常迷信,他們無論出行、打獵、作戰,或者在農作、收成、祭祀等活動中,皆要進行占卜。即用火在龜甲上燒灼,龜甲上就會出現裂紋,根據裂紋來判斷吉兇。他們還在甲骨上刻上文字,記載占卜的內容。
    隨著時代的發展,甲骨上的文字增多,記載的內容也愈加豐富,反映了社會歷史的各個方面。甲骨上的文字多記載占卜的內容,故又稱為卜辭。卜問內容涉及很多方面,這樣就留下了大量的有關殷商歷史的文字資料。
    前中央研究院歷史語言研究所從 1928 年 10 月到 1937 年抗日戰爭爆發時止,前后在殷墟共發掘 15 次 ( 其間河南省博物館曾發掘了一部分 ) 。新中國成立后, 1950 年春開始對殷墟繼續進行發掘,又發現許多甲骨和殷代遺器,對研究殷商社會有重要意義。殷墟的 15 次發掘,共發現十萬片甲骨文字,涉及的內容有天象、歷法、戰爭、出行、殷王世系等。甲骨卜辭記載的商王世系與《史記·殷本紀》記載的大致相同,從而使殷史成為信史。甲骨文字的研究已成為專門的學問。
    金文
    商代的天文歷法
    殷商時期的天文歷法知識已相當豐富。商代把一年稱為一祀,這與商代的祭祀有關。
    商代可能把一年分為春、秋兩季。將一年分為 12 個月。如遇閏月,則采取年終置閏的方法,那么這一年就是 13 個月。每月又分為 3 旬,每旬 10 天。把一天約分為八個單位時間。
    商代采取干支記日法,天干依次是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支依次是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。我國歷史上一直沿用這種干支記日法。
    商代計算年、季、月、日都有一定的方法,并初具規模。 由于商王經常田獵,更由于農業、畜牧業生產的需要,商王朝要對天氣進行經常性觀察和卜測。史官們對氣象變化觀測已有豐富的經驗。

     注:紅色加粗為重要考點。加下劃線的為按照名詞解釋的要求進行掌握。
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